劇場人

2022 島嶼酒吧 的貴賓您好： 您有一封來自 匿名使用者（Ratava） 的登入邀請，請於 2022/9/9-9/11 前往 臺北表演藝術中心 查看 _

⬎
Ratava 新增了一個例外的夜晚。若您已厭倦預設的故事背景，欲解鎖額外劇情，敬請把握此次機會 _

⬎
我們為您設計了更多巧遇。您可以裝配自己的人物形象，在這個繁衍敘事的獨立區 域，隨意增補、擷取或轉譯任何你所接觸到的訊息 _ 

⬎
多與其他角色進行互動，您將學會一些新遊戲的玩法 _

「島嶼酒吧」由臺北表演藝術中心在 2017 年的亞當計畫啟動，2018 年受臺北藝術節 委託，由余美華（香港）、藤原力（日本）與李銘宸（臺灣）統籌，匯集了十二位 亞洲創作者。「島嶼酒吧」現在是一個開放資源的計畫。 

牛俊薔〈回憶 : 亞洲女孩〉
「我們該如何更愛自己呢？」 在多年的感情飄盪中，俊薔與詩翰都想知道怎麼做才能找到那個對的人。藉著催眠， 俊薔看見前世裡那位女子，她的一生顯現了俊薔在關係中的盲點，和無法愛自己的 原因。 詩翰將藉著 Hannah，他的女性化身，詮釋這一位俊薔前世的女子，來和你們分享， 關於愛、真實，與療癒的夜晚。

阮英俊（Tuan Mami）〈移動廟宇〉
阮英俊正在進行一項針對人類移動的研究，本演出為該研究的一部份，自越南山區 發起，當地山石過度開發導致居民無法生存、被迫遷離家園，他們流落到越南各地、 甚至離開國土到世界其它國家。 本演出模仿越南母道信仰（Đạo Mẫu）中稱為上僮（Hầu Đồng）的一種精神催眠 儀式，以此討論現今社會所面臨的問題。

林安琪 Ciwas Tahos〈生氣的紅肉李〉
釀酒的過程中，糖與菌活讓酒產生氣泡與酒液，《生氣的紅肉李》精神性地醞釀於 南投泰雅萬大群的親愛部落，釀酒行為作為一種聯繫族群的方式，也是與祖先聯結 的媒介。 作品透過擬人化紅肉李醞釀很久的悶氣與內心世界，轉譯探討集體釀酒文化的消失、 自然生態的斷裂與族群離散的關聯性，當國家公賣局把酒變成金錢上交易的商品時， 紅肉李們與我在夢境裡相遇的祖先 Temi Nokan，我們的身體再次受困於無形上的 當代隘勇線，而透過傳統儀式的釀酒，我們是否能再相聚？
* 特別感謝 mama’ Yukan Watan 的紅肉李採集以及釀酒知識指導。
* 作品啟發於閱讀《台灣社會研究季刊》第 77 期（2020 年 3 月）〈失神的酒：以 酒為鑑初探原住民社會資本主義化過程〉頁 5-58 ／作者：夏曉鵑。

程昕（Xin Cheng）〈成為生態系〉
「成為某物就是一直處在發生變化、成為別的東西的過程。」—人類學家 Tim Ingold。 在人行道尾端，你是否曾注意過那些自行變化、不受人為設計所控的角落？在那裡， 各式各樣的生物以放射狀的生長方式彼此共存共榮。 你是否曾自在安坐、仔細聆聽碎片—紙板、電線、輪胎橡膠—發出的聲音？並且在 過了一陣子之後，聽見它們訴說著想要變成的樣子？ 你是否曾在居所中，參與空間中一切存有與物質之間的活動，然後彼此交織、成為 一種新的生命狀態？ 本演出將邀請你一起加入這些生態系。
* 與 IMMA 創辦人黃芳惠的共同創作，由 Adam Ben-Dror 攝影紀錄，Creative New Zealand 贊助。

摩．薩特（Moe Satt）〈春天的軍曹〉
本演出結合了藝術家童年時期的遊戲。 摩以兒童遊戲，例如：剪刀石頭布，延伸其背後隱藏的意義，小孩習以為常的日常 物件成為緬甸社會政治情境中的隱喻。藝術家邀請觀眾參與演出，一起遊戲、對話。